الاسرار الزوجية

الأسرار الزوجية
السلام عليكم
إن الأسرة المسلمة هي حجر الأساس بالنسبة للمجتمع المسلم ، فإن صلحت الأسرة ، صلح المجتمع كله ، وإن فسدت الأسرة ، فسد الأمة كلها .
ومن هنا فقد أولى الإسلام اهتماما عظيما في التركيز على بناء الأسرة المسلمة بناءً قوياً ومتينا .
فالإسلام حافظ على هذا البناء ، وجعل بين الزوجين ضوابط وروابط وميثاقاً غليظا ،
فالإسلام نظم الأسرة ؛ وضبط الأمور فيها ؛ وحدد الواجبات ؛ كل ذلك حرصاً على توفير ضمانات البقاء والاستقرار للبيت المسلم .
الغرب ، لاحظوا ذلك وتنبهوا إليه فبدأوا يبثون السموم إلى بيت كل مسلم ، وأن يزعزعوا هذه القاعدة المتينة ، عبر فضائياتهم الهدامة ، فتارة يطالبون بحرية المرأة ، أن تخرج وأن تعود من بيت زوجها متى شاءت ، وإلى أي مكان أرادت .
وتارة بحق المساواة ؛ فتجرأت المرأة اليوم ـ في زمن الفضائيات ـ أن تنهر زوجها وأن تقف أمامه صارخة بوجهه ،
وما ذاك إلا أنها قد تغذت من تعاليم الممثلين والممثلات ، والفنانين والفنانات ، والمخرجين والمخرجات ، الأحياء منهم والأموات .
فالإسلام قد حرم على كلا الزوجين أن يتكلم عن أحوال البيت الخاصة ، وأوجب المحافظة على أسرار البيوت ،
فالزوج لا يحق له أن يتكلم عن أسرار زوجته ، وكيف يتكلم الإنسان والله تعالى يقول : ( وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا ) .
وأخرج أحمد ومسلم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " ان من أعظم الامانة عند الله يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي اليه ثم ينشر سرها "
والمرأة الصالحة هي الصابرة الحافظة لبيت زوجها وأخباره وأسراره
( فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله ) .
( قانتات ) قال ابن عباس: يعني مطيعات لأزواجهن .
وأخرج الحاكم في مستدركه والبيهقي في سننه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " خير النساء التي إذا نظرت إليها سرتك وإذا أمرتها أطاعتك وإذا غبت عنها حفظتك في مالك ونفسها "
ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه و سلم الرجال قوامون على النساء إلى قوله قانتات حافظات للغيب .
عن عائشة قالت :
جلس إحدى عشرة امرأة فتعاهدن وتعاقدن أن لا يكتمن من أخبار أزواجهن شيئا ؛
قالت الأولى : زوجي لحم جمل غث على رأس جبل لا سهل فيرتقى ولا سمين فينتقل .
قالت الثانية : زوجي لا أبث خبره إني أخاف أن لا أذره إن أذكره أذكر عجره وبجره .
قالت الثالثة : زوجي العشنق إن أنطق أطلق إن أسكت أعلق .
قالت الرابعة : زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سآمة .
قالت الخامسة : زوجي إن دخل فهد إن خرج أسد ولا يسأل عما عهد .
قالت السادسة : زوجي إن أكل لف وإن شرب أشتف وإن اضطجع التف ولا يولج الكف ليعلم البث .
قالت السابعة :زوجي غياياء وعياياء طباقاء كل داء له داء شجك أو فلك أو جمع كلا لك .
قالت الثامنة : زوجي المس مس أرنب والريح ريح زرنب .
قالت التاسعة : زوجي رفيع العماد طويل النجاد عظيم الرماد قريب البيت من الناد
قالت العاشرة : زوجي مالك وما مالك مالك خير من ذلك له إبل كثيرات المبارك قليلات المسارح وإذا سمعن صوت المزهر أيقن أنهن هوالك .
قالت الحادية عشرة : زوجي أبو زرع فما أبو زرع أناس من حلي أذني وملأ من شحم عضدي وبجحني فبجحت إلي نفسي وجدني في أهل غنيمة بشق فجعلني في أهل صهيل وأطيط ودائس ومنق فعنده أقول فلا أقبح وأرقد فأتصبح وأشرب فأتقنح

( ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا )
روى الطبري في تفسيره عن ابن عباس قوله : ( ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما )
قال : كان خيانتهما أنهما كانتا على غير دينهما فكانت امرأة نوح تطلع على سر نوح فإذا آمن مع نوح أحد أخبرت الجبابرة من قوم نوح به فكان ذلك من أمرها
وأما امرأة لوط فكانت إذا ضاف لوطا أحد خبرت به أهل المدينة ممن يعمل السوء

ولاتنسونا بصالح الدعوات